回收舊書(shū)籍文史哲上門(mén)收購(gòu) 

    在1890年第二次基督教傳教士大會(huì)上，曾有這樣一段話，不論在哪一個(gè)社會(huì)，受高等教育的人們就是有勢(shì)力的人們，他們控制社會(huì)情感和意見(jiàn)。作為傳教士來(lái)說(shuō)，如果我們徹底地訓(xùn)練好一個(gè)人，使他在他的一生，能發(fā)生一個(gè)受高等教育的人之巨大影響，就會(huì)勝過(guò)訓(xùn)練半打以上的人們……

    華新教傳教士 1890 年大會(huì)記錄總體來(lái)說(shuō)，晚清的民眾對(duì)于教會(huì)、傳教士大多持有敵視的態(tài)度，但他們以歐美現(xiàn)代學(xué)校建制為范本，開(kāi)設(shè)的文學(xué)課程兼顧了中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，又在客觀上突破了界限不明、學(xué)科不清的古代教育限制。而此時(shí)的一部分知識(shí)分子，他們既接受過(guò)系統(tǒng)的經(jīng)義教育，又開(kāi)始吸收與改造西方文化思想與教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，“傳統(tǒng)文化在西方近代文化的沖擊和影響下向近代文化過(guò)渡轉(zhuǎn)變的歷史，也就是傳統(tǒng)與西化相斥相納的歷史”。

     雖然此刻的文學(xué)教育并沒(méi)有發(fā)生顯著的變動(dòng)，它在中西價(jià)值雜糅的語(yǔ)境中醞釀，正靜待一股革命之風(fēng)的到來(lái)。出版刊行的“東風(fēng)”19世紀(jì)的禁煙運(yùn)動(dòng)讓閉關(guān)多年的封建王朝透過(guò)邊防、地輿的書(shū)籍窺見(jiàn)外部世界。魏源編纂的六十卷本《海國(guó)圖志》，其中很多材料就是“據(jù)前兩廣總督林尚書(shū)所譯西夷之《四洲志》，再據(jù)歷代史志及明以來(lái)島志及近日夷圖、夷語(yǔ)。”而來(lái)的。因此，魏源極力倡導(dǎo)翻譯外國(guó)書(shū)籍進(jìn)而了解西方世界，他說(shuō)：“然則欲制外夷者，必先悉夷情始。欲悉夷情者，必先立譯館譯夷書(shū)始”。