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 “正月里來正月正，千村萬寨扎龍燈。鑼鼓喧天鞭炮響，五谷豐登人畜興。”這首民歌唱出了舞龍的時間、意義和熱鬧的景象。 舞龍、也稱龍舞，舞龍燈、龍燈舞，是漢民族和我國部分少數民族傳統的娛樂活動，流行于全國各地。每逢新春佳節或盛大集會，人們都會舞起長龍，為節日增添喜慶的氣氛。 舞龍，在我國有悠久的歷史，據史書記載，在漢朝時人們已經開始舞龍了。不過，舞龍最開始并不是為了娛樂，而是為了祀神、娛神、祈雨。西漢董仲舒《春秋繁露》中有“以龍致雨，以扇逐暑”的記載。當時舞龍祈雨十分講究，季節不同龍的顏色也有所不同，春舞青龍，夏舞赤龍或黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍。后來舞龍演變成了娛樂活動。 唐代繼承了漢代舞龍的習俗，既用于祈雨，又用于娛樂。張說在《蹋歌詞》中是這樣描述舞龍場景的：“花萼樓前雨露新，長安城里太平人。龍銜火樹千燈艷，雞踏蓮花萬年春。”宋代舞龍的娛樂性大大增強，每年的正月十五，人們都要涌上街頭狂歡，其中一項內容便是舞龍。熱鬧的舞龍場面令南宋愛國詞人辛棄疾也忍不住拍案叫絕，揮筆寫下膾炙人口的《青玉案·元夕》：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。” 清代以后，舞龍技藝發展到相當高的水平。新春佳節，宮廷、民間多以舞龍為樂事。《清稗類鈔》有載：“有一燈為龍形，約長十五尺，支以十竿，太監十九執之，又一監在前執一燈球，取龍珠之意。各處音樂齊奏，燈光月色，交相輝映，并放花炮，以夜間露重，則有木屋可移動，孝欽率宮眷坐于中視之”。這里描繪的是宮廷娛樂舞龍的場景。民國時期，舞龍習俗已遍及城鄉，形式也多起來，有用竹篾扎成內燃燈燭的“火龍”，有用板凳作架扎成的“板凳龍”，有用稻草扎成的“草龍”，有用刨花扎成的“木花龍”，也有用荷花、蝴蝶組成的“百葉龍”等。 新中國成立后，尤其是黨的十一屆三中全會后，舞龍運動駛入了健康發展的快車道。１９８７年１１月在廣州召開的第六屆全運會開幕式上，大型團體操《壯志凌云》中出現了四條火龍，讓觀眾看得如癡如醉，火龍身披金甲，熊熊燃燒，在騰騰的烈焰中，狂翻勁舞，氣勢磅礴，勢不可擋，充分體現了中華民族龍的精神。 舞龍運動不僅為我國廣大人民群眾所喜愛，而且也被越來越多的外國人所接受。近十幾年來，在東南亞的許多國家和地區，都將舞龍納入正式比賽項目，日本、馬來西亞、新加坡，美國、英國、菲律賓、文萊、毛里求斯等國和中國香港、澳門、臺北聯合成立了“國際龍獅總會”，定期組織一些邀請賽。舞龍運動已走出國門，走向世界。