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 “正月里來(lái)正月正，千村萬(wàn)寨扎龍燈。鑼鼓喧天鞭炮響，五谷豐登人畜興。”這首民歌唱出了舞龍的時(shí)間、意義和熱鬧的景象。 舞龍、也稱龍舞，舞龍燈、龍燈舞，是漢民族和我國(guó)部分少數(shù)民族傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)，流行于全國(guó)各地。每逢新春佳節(jié)或盛大集會(huì)，人們都會(huì)舞起長(zhǎng)龍，為節(jié)日增添喜慶的氣氛。 舞龍，在我國(guó)有悠久的歷史，據(jù)史書記載，在漢朝時(shí)人們已經(jīng)開始舞龍了。不過(guò)，舞龍最開始并不是為了娛樂(lè)，而是為了祀神、娛神、祈雨。西漢董仲舒《春秋繁露》中有“以龍致雨，以扇逐暑”的記載。當(dāng)時(shí)舞龍祈雨十分講究，季節(jié)不同龍的顏色也有所不同，春舞青龍，夏舞赤龍或黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍。后來(lái)舞龍演變成了娛樂(lè)活動(dòng)。 唐代繼承了漢代舞龍的習(xí)俗，既用于祈雨，又用于娛樂(lè)。張說(shuō)在《蹋歌詞》中是這樣描述舞龍場(chǎng)景的：“花萼樓前雨露新，長(zhǎng)安城里太平人。龍銜火樹千燈艷，雞踏蓮花萬(wàn)年春。”宋代舞龍的娛樂(lè)性大大增強(qiáng)，每年的正月十五，人們都要涌上街頭狂歡，其中一項(xiàng)內(nèi)容便是舞龍。熱鬧的舞龍場(chǎng)面令南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾也忍不住拍案叫絕，揮筆寫下膾炙人口的《青玉案·元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。” 清代以后，舞龍技藝發(fā)展到相當(dāng)高的水平。新春佳節(jié)，宮廷、民間多以舞龍為樂(lè)事。《清稗類鈔》有載：“有一燈為龍形，約長(zhǎng)十五尺，支以十竿，太監(jiān)十九執(zhí)之，又一監(jiān)在前執(zhí)一燈球，取龍珠之意。各處音樂(lè)齊奏，燈光月色，交相輝映，并放花炮，以夜間露重，則有木屋可移動(dòng)，孝欽率宮眷坐于中視之”。這里描繪的是宮廷娛樂(lè)舞龍的場(chǎng)景。民國(guó)時(shí)期，舞龍習(xí)俗已遍及城鄉(xiāng)，形式也多起來(lái)，有用竹篾扎成內(nèi)燃燈燭的“火龍”，有用板凳作架扎成的“板凳龍”，有用稻草扎成的“草龍”，有用刨花扎成的“木花龍”，也有用荷花、蝴蝶組成的“百葉龍”等。 新中國(guó)成立后，尤其是黨的十一屆三中全會(huì)后，舞龍運(yùn)動(dòng)駛?cè)肓私】蛋l(fā)展的快車道。１９８７年１１月在廣州召開的第六屆全運(yùn)會(huì)開幕式上，大型團(tuán)體操《壯志凌云》中出現(xiàn)了四條火龍，讓觀眾看得如癡如醉，火龍身披金甲，熊熊燃燒，在騰騰的烈焰中，狂翻勁舞，氣勢(shì)磅礴，勢(shì)不可擋，充分體現(xiàn)了中華民族龍的精神。 舞龍運(yùn)動(dòng)不僅為我國(guó)廣大人民群眾所喜愛(ài)，而且也被越來(lái)越多的外國(guó)人所接受。近十幾年來(lái)，在東南亞的許多國(guó)家和地區(qū)，都將舞龍納入正式比賽項(xiàng)目，日本、馬來(lái)西亞、新加坡，美國(guó)、英國(guó)、菲律賓、文萊、毛里求斯等國(guó)和中國(guó)香港、澳門、臺(tái)北聯(lián)合成立了“國(guó)際龍獅總會(huì)”，定期組織一些邀請(qǐng)賽。舞龍運(yùn)動(dòng)已走出國(guó)門，走向世界。