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 據史書記載，早在隋代就有了拓本，可惜如今還沒有發現隋以前的拓本，現存早的拓本為唐代。可以說，自拓術發明以后，就有了拓本，就有了碑帖拓本的收藏活動。如今，碑帖拓本中國古代碑帖（石刻），大致可分為刻石、碑碣、石闕、摩崖、造像、塔銘、畫像、浮圖、刻經、界至、井闌、橋柱、題詠、題名以及詩文雜著等，幾乎無體不包，內容十分豐富，涉及范圍廣泛。碑帖（石刻）藝術自出現以來，歷經秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代、遼宋、元、明、清及民國，直至新中國誕生，可以說代有佳刻，至今不衰。其文種除漢文以外，還有滿文、蒙文、維文、回文、吐蕃文、西夏文、女真文以及外文等。碑帖（石刻）的文體有甲骨文、金文、大小篆、隸書、魏書、楷書、草書、行書及民間一些創意字等。其內容大多是王朝建國、典章制度、戰功記錄故其拓片一直成為歷代金石、書法、藝術、文學、史學等文人墨客及其書畫商人競相收集珍藏的藝術品。宋代歐陽修一生收藏碑帖（石刻）拓本一千卷余，并編寫了《集古錄》，開拓片收藏研究大家之先河。趙明誠與妻李清照一生酷嗜金石彝器，對兩周以來金石遺文無所不涉，后輯成《金石錄》傳世。明、清及民國更是碑帖（石刻）拓片收藏之高潮。如董其昌、趙崡、王鐸、金冬心、翁方綱、包世臣、陳介祺、端方、楊守敬、羅振玉、康有為、張伯英、朱文鈞、周肇祥、魯迅、于右任等等都是收藏拓片大家之代表。如明代萬歷中葉的關中奇士趙崡，30余年間遍足中國大江南北收藏碑帖拓片，曾以白金百兩從一破落官宦手中購得宋拓《麓山寺碑》及《畫像贊碑》拓片，并著有《石墨鐫華》傳世。明末間著名書法家王鐸當收到一套《淳化閣帖》時，如獲之寶，自己用隸書、草書、行書多種書體書簽，極為精妙。清人朱文鈞以自己30余年之心血，收藏漢唐碑帖拓本七百余種，他曾為收藏宋拓《醴泉銘》拓本忍著巨大沉痛變賣掉家藏明代沈周的《吳江圖》和文徵明的《云山圖》，才湊夠款額四千塊大洋購得之。據說在京城當時買一所四合院才七八百元，買這件拓本等于買五所四合院。

隨著時代的發展和人們的文化素質的提高，收藏拓片其重要意義越來越大，這是不可否認的事實。一，古代碑帖（石刻）原石破壞嚴重。原石過去或因遭遇兵燹，或因保護措施不得力，或因一些政治因素人為毀壞，或因火災、地震之天禍，或因盜賊偷竊流出境外等，其數量愈來愈少，漫漶剝蝕日趨嚴重。如王鐸書寫的著名法帖《擬山園》，曾因政治運動被砸得面目全非，被世人所稱贊的“蒼老勁健，全力以勝”之風已一掃而光。當今誰藏有舊拓本其可想而知了。第二，舊拓片失散無量。從現在角度講，民國時期以前拓本應算舊拓了，首先是“中破“四舊”時燒毀失散無數，甚至一些博物館也用架子車把拓片一車車拉到大街上投入火海。再就是民間中尚留存下來的，由于后代文化素養低，有的當廢紙賣掉；有的當糊墻紙貼墻了，第三，國家已開始對碑帖（石刻）管理日趨正規。特別是對一些名碑帖（石刻）早已采取嚴格措施加以保護。除研究部門經國家有關部門批準需捶拓少量外，其它是不允許隨意捶拓的。現在偶爾在社會上見到的也只是散落在民間的舊拓片，如能收到，應是很可貴的。第四，碑帖（石刻）

拓片以前幾年的曲高和寡已開始逐漸變為今天收藏的熱門了。其價格也由前幾年的幾十元幾百元一幀，變為近幾年上千元上萬元的價位，甚至幾百萬元的價位。，