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1.看,真紫砂壺的紋理清新、圓潤,視覺有亞光的效果,有眾多分布均勻的細(xì)小類似金屬光澤的顆粒。有的手工壺內(nèi)壁,有從中心圓點(diǎn)向四周的放射狀線,屬于加工工藝過程中形成的。
2.摸,真紫砂壺摸上去的手感細(xì)膩但不打滑,假紫砂壺手感粗糙,或者打滑;例如普通陶土的手感粗糙,瓷器的手感初摸打滑,如果稍用力按壓摩擦就手感發(fā)澀。這是由于分子結(jié)構(gòu)不同的表現(xiàn)。
3.轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)動(dòng)壺蓋,真紫砂壺的壺蓋轉(zhuǎn)動(dòng)靈活流暢,并發(fā)出輕微“絲絲”或者“沙沙”的悅耳的聲音,陶土的假“紫砂壺”則發(fā)出沉悶的“哧啦哧啦”聲音。
4.聽,用蓋子輕敲壺體,盡管有人不贊成這么做,但是這點(diǎn)非常有效。真紫砂壺敲擊的聲音清脆悅耳,聲音短暫,敲擊結(jié)束聲音立刻停止;普通陶土的假紫砂壺,敲擊聲音沉悶渾厚短暫;瓷器敲擊的聲音比紫
在紫砂壺收藏的世界里，書畫篆刻家李海愛收藏老紫砂壺。在他二十多年收藏的四百多件作品中，主要是明中期到民國的老紫砂壺，且基本涵蓋了各時(shí)期的名家作品。

　　在李海看來，每一把老壺都有生命，只要是老紫砂壺，不管好壞，他都會(huì)買，重在研究，“收藏，不是收藏自己的喜愛，而是收藏歷史。你有權(quán)創(chuàng)造歷史，但沒有權(quán)改變歷史。”這是他堅(jiān)持的收藏理念。

　　沒有名家作品不能算收藏家

　　“紫砂壺一般認(rèn)為起源于宋代，但真正走上藝術(shù)化生產(chǎn)是在明代正德年間以后。宋元以前多煮茶，明清改為泡茶，紫砂壺與茶文化息息相關(guān)。我喜歡老紫砂壺，就因?yàn)樗�是茶文化的重要組成部分。”有趣的是，李海與紫砂壺的結(jié)緣，卻不是因?yàn)椴瑁�而是源于他最初喜愛收藏古硯和篆刻，其間還與名家壺幾次擦肩而過，說來頗具戲劇性。

　　陳曼生名鴻壽，是清朝的大篆刻家，以書法篆刻名世，其文學(xué)、書畫、篆刻皆精。李海也治印，很喜歡陳曼生。陳曼生喜歡紫砂壺，李海也因此對(duì)紫砂壺有了興趣，但在上世紀(jì)80年代，他對(duì)紫砂壺是什么樣子還全無概念。

　　當(dāng)時(shí)李海在古玩市場逛時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)底下印有“阿曼陀室”四個(gè)字的紫砂壺，并不知道這四個(gè)字代表誰，沒買。回來查看資料才知道，曼生壺有一個(gè)印就叫“阿曼陀室”，才知道那就是陳曼生的作品。“我一激動(dòng)，第二天一大早就去市場，結(jié)果沒看到。后來連去三天也沒見到，后悔啊！”

　　過了幾年，李海看到一個(gè)紫砂調(diào)色盤底部下款“彭年”二字，知道那是與陳曼生有關(guān)的一個(gè)重要人物。陳曼生曾經(jīng)在紫砂壺的產(chǎn)區(qū)宜興臨縣溧陽縣當(dāng)縣令，常去宜興找人做壺，當(dāng)時(shí)給他做壺的人就是楊彭年。“那是90年代，我看到那個(gè)盤后心想著先轉(zhuǎn)幾圈再過來買，結(jié)果回來后又沒有了。”