蘇州連環(huán)畫回收價值_蘇州小人書回收商店 

蘇州連環(huán)畫回收，蘇州小人書回收商店，手爐香爐,古舊書刊、字畫、扇子、古籍善本、線裝書、碑帖、印譜、信札、老照片、小人書、郵票、字畫、像章、宣傳畫、老式鐘表、西洋擺件、繡品、紅木家具、老地圖、老唱片、瓷器玉器、竹雕牙雕、舊筆墨紙硯、古琴樂器、舊紫砂茶壺、竹木牙雕、銀元等等。連環(huán)畫、畫報、字畫、宣傳畫、廣告紙、托本、線裝書、銅器、瓷器、各類資料回收等.常年回收各類老唱片，老唱機(jī)，手搖唱機(jī)，照相機(jī)，老式電話機(jī)、老式無線電，各種雜件，手稿信札、扇畫、古玩雜件. 

清末，石印技術(shù)的發(fā)展讓圖畫的印刷更為方便，連環(huán)畫這一形勢也受到了更大的推廣。光緒十年（1884年）《申報》館為增加新聞的可讀性，出版了新聞連環(huán)畫《點(diǎn)石齋畫報》，內(nèi)容涉及當(dāng)時的時政新聞，隨報贈送。因?yàn)槟莻�時期攝影作品很少，有許多內(nèi)容反映了機(jī)械文明的新事物和當(dāng)時的風(fēng)俗街景。這些內(nèi)容已經(jīng)成為反映那個時代的最直接的史料。后來隨著攝影事業(yè)的發(fā)達(dá)，這種形式的時效性已經(jīng)無法能及。1899年，上海文藝書局出版了石印的《〈三國志演義〉全圖》，這是第一部用連環(huán)畫的形式來表現(xiàn)文學(xué)原著內(nèi)容的作品。

民國時期，連環(huán)畫開始迅速的發(fā)展，此前連環(huán)畫已經(jīng)有了一定的規(guī)模和影響，但稱呼上不統(tǒng)一，南方稱為公仔書、菩薩書、伢伢書，北方多稱為小人書，世界書局先后出版了《西游記》、《水滸》、《三國演義》、《封神榜》、《岳傳》的連環(huán)畫書，題名上有“連環(huán)圖畫”，這是第一次是用連環(huán)圖畫作為正式名稱，這一叫法一直使用到1950年代，后改為“連環(huán)畫”。從1920年代開始，連環(huán)畫多出版成64開本，這種形式成為此后連環(huán)畫的主要版式。

這一階段的連環(huán)畫題材除了傳統(tǒng)的古典文學(xué)和神話傳說之外，由于舞臺戲劇越來越受到民眾的喜愛，連環(huán)畫開始描摹舞臺場面和故事。受到有聲電影的影響，人口冒氣添加人物對白的“口白”開始出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的上文下圖的腳本構(gòu)圖形式。

這一時期著名的作品有葉淺予的《王先生》和張樂平的《三毛流浪記》。《王先生》以一個平凡小人做主角，用漫畫的形式描繪了在當(dāng)時的背景下一個小人物的生活點(diǎn)滴。從1929年開始，《王先生》先后在《上海漫畫》、《上海畫報》、《時代漫畫》連載，前后共連載了十年，是迄今為止連載時間長的連環(huán)畫。1947年張樂平的漫畫《三毛流浪記》在《大公報》發(fā)表，一個大腦袋、三根頭發(fā)、蒜頭鼻的男孩子很快就成為了一個家喻戶曉的形象。張樂平筆下的三毛是個貧窮、正直的孩子，他倔強(qiáng)的性格深入人心，在普通民眾中引起了很大的共鳴。