山西中楊園藝場(chǎng)供應(yīng)優(yōu)質(zhì)法桐苗，定植法桐苗，一年法桐小苗，兩年法桐苗，聯(lián)系人，王興偉 移動(dòng)電話；15035022122   13509792579   固話 03596560008        03596560006　最近幾年法桐樹(shù)的價(jià)格是一路上漲,一年好過(guò)一年,這到底是什么原因呢,問(wèn)了一下河北二號(hào)法桐基地的負(fù)責(zé)人，簡(jiǎn)單介紹了以下幾種： 　　一、主要的原因是法桐樹(shù)最近幾年改良品種，由以前的老式法桐改良為現(xiàn)在的速生無(wú)球無(wú)毛環(huán)保型法桐，特點(diǎn)是，無(wú)球無(wú)毛，樹(shù)桿直而且光滑漂亮，吸塵凈化空氣好。葉子好看冠型大，是這幾年綠化界比較熱門(mén)的品種選項(xiàng) 　　二、價(jià)格方面，速生法桐樹(shù)的價(jià)格相對(duì)比較有優(yōu)勢(shì)，法桐一般用做為行道樹(shù)和景觀樹(shù)來(lái)栽植，而行道樹(shù)品種中一般人們用的最多的就是銀杏.法桐.香樟。而香樟一般南方才會(huì)用，北方很難成活，再者銀杏，銀杏屬于高貴品種，同規(guī)格銀杏要比法桐價(jià)格高出一倍還要多，所以法桐的價(jià)格也比較有優(yōu)勢(shì)。 　　三、樹(shù)質(zhì)問(wèn)題，法桐苗木在喬木當(dāng)中屬于龍頭老大，許多綠化公司都喜歡栽植法桐，原因是，樹(shù)本身成活率高，一般能達(dá)到百分之90以上，而且好管理。 　　四、客觀原因，長(zhǎng)搞苗木的朋友都知道重慶吧，最近幾年好多苗木都因重慶搞森林城市，用到的苗木種類全數(shù)量大，一般地區(qū)的苗木都供不應(yīng)求，法桐樹(shù)當(dāng)然也不例外，還有新疆等地區(qū)。好了簡(jiǎn)單的就說(shuō)道這里，希望能幫大家簡(jiǎn)單的分析一下法桐最近幾年為什么比較火和法桐價(jià)格一路熱賣的原因. 懸鈴木樹(shù)形雄偉，枝葉茂密，是世界著名的優(yōu)良庭蔭樹(shù)和行道樹(shù),有“行道樹(shù)之王”之稱。 懸鈴木（在此是懸鈴木屬的統(tǒng)稱）是鄭州市的市樹(shù)。 適應(yīng)性強(qiáng)，又耐修剪整形，是優(yōu)良的行道樹(shù)種，廣泛應(yīng)用于城市綠化，在園林中孤植于草坪或曠地，列植于甬道兩旁， 尤為雄偉壯觀，又因其對(duì)多種有毒氣體抗性較強(qiáng)，并能吸收有害氣體，作為街坊、廠礦綠化頗為合適。法國(guó)梧桐葉：味甘澀，氣溫平，無(wú)毒。入五臟，走任督，增力氣，通九竅，透髓海，健脾胃，止泄安神，斂精生精如神，乃藥籠之中不可或缺之品。無(wú)奈，世人不知其功，多棄之不用。此藥可君可臣，善用者投之于寒熱之中，或多或少，用之無(wú)不大受其益。因其性甘澀，故肝家用之可稍加養(yǎng)血柔肝之味，投之于大軍之中，自無(wú)流弊之害。此藥與靈芝、遼五味、牛膝、續(xù)斷相合，卻驚定志，祛腳膝之疾，起痹癥沉珂，降陰虛之火實(shí)有鬼神難測(cè)之功。此藥尤善通九竅，與小草、菖蒲、茯神等藥相合如神。或問(wèn)，法國(guó)梧桐葉味甘而澀，澀則竅閉不開(kāi)，焉有通達(dá)之理？不知此物最安五臟，五臟安，則九竅自利。而五臟之中，腎臟不安，則余之四臟必然不靜。蓋，腎為先天之本，四臟之源；此物又專安腎臟，試問(wèn)，腎臟安，它臟焉有不安之理？況法國(guó)梧桐葉不僅通九竅，且五臟六腑，無(wú)不借其庇護(hù)，受其資益。此藥入于人參、菟絲子、熟地、山藥、蛇床子等藥之中，無(wú)不用之以救垂絕之癥。或疑法國(guó)梧桐葉佐菟絲子無(wú)非是生精之法，子卻言能救垂絕之癥，非好異之類，當(dāng)何以解之？不知，法國(guó)梧桐葉必得菟絲子，其功方大；而菟絲子必得法國(guó)梧桐葉，則其益方揚(yáng)。此乃兩物相須相成之故也！此二品相合生精而活人，關(guān)乎人之生死，余表其功，實(shí)懷活人之念，何有半點(diǎn)好異之論？或問(wèn)，滋陰之味不勝枚舉，子何必用棄品而多事乎？不知，補(bǔ)陰之劑，多為偏勝之品，唯法國(guó)梧桐葉大補(bǔ)腎臟，專而不雜，既無(wú)寒熱之偏，更無(wú)陰陽(yáng)之背，實(shí)為補(bǔ)陰之冠，眾藥之翹楚也！或言，此藥無(wú)非入于滋陰之中，補(bǔ)水以制火，然，補(bǔ)水制火之品多亦，何必強(qiáng)而推此乎?不知，法國(guó)梧桐葉投之于諸藥之中，絕非僅補(bǔ)水以制火之用也！腎中之火，非水不能生，亦非水不能養(yǎng)，火生于水之中，則火不絕，火養(yǎng)于水之內(nèi)，則火靜而不生飛騰之念。此物補(bǔ)中帶澀，補(bǔ)精，則精盛而水自旺，水旺自能沿河車直通于髓海。澀精，則精閉而水自靜，水靜則無(wú)有為之念，自然火生而無(wú)寒弱之慮。腎火有養(yǎng)自無(wú)升騰之害，入于補(bǔ)陰之中自能別開(kāi)天地，助天子而掌天下；入于扶陽(yáng)之劑，自能輔猛將而無(wú)剛愎盲戰(zhàn)之患。此物與麥冬、茯苓、無(wú)花果、山藥、芡實(shí)、熟地相合修丸，雖不能長(zhǎng)生成仙，卻大有延年益壽之妙也！
 　　


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