山西省中楊園藝場大量供應(yīng)流蘇種子，油根子種子，四月雪種子！聯(lián)系人，王興偉。手機(jī)；15035022122       13509792579.電話；0359--6560006         0359----6560008
我們在去蒙山前的平邑縣去參觀全球最大的化石博物館——天宇博物館的路上，陪同的朋友引導(dǎo)我們來到平邑縣的路邊的西崮村東，觀看一株千年古樹。這樹名叫流蘇，又名雪蘿，是稀有的古老樹種。
　　愛這樹的不惟今人，還有兩個古代書生，當(dāng)然歷代鄉(xiāng)里人都是愛她的。這樹下有一幢碑，不是為樹立的，而是清代書生李彥倫為明代書生馬崇立的。且看碑文：
　　“公諱崇，字�┿哳Ｄ希�其生歿年月無可考稽，里人傳其生平最愛花木，如古人之愛菊蓮，蓋其天性然也。相傳公去世數(shù)日，冢上生小樹一株，百年后已大數(shù)圍，高三丈余，枝葉繁茂，遮天蔽日，此樹與他木迥異，名曰雪蘿，每逢春日，花開爛漫，如雪如云，微風(fēng)襲來，如泣如訴，游人見后無不如醉如癡。嗚乎，生前所好，死后猶存，可想見公清高之至美。”
　　真是絕妙好辭！真是難為了李彥倫!
　　這碑額題“明故處士馬三公之墓”。處士，過去指有德才不愿做官的人，后泛指沒有做過官的讀書人。看來馬崇的書沒有讀好，否則便可能有官做，擬或不愿再去死讀書，而為花木之美所惑，樂在其中，沉緬于花影樹韻。但他的人品可能不壞，鄉(xiāng)人對他這個另類，也還是喜愛的。否則不會有好口碑。可惜他的生前種種都隨時間湮滅，留下的只有這株流蘇樹。說這樹是馬崇死后從他墳頭生出來的，只是神話，也是美化。這樹恐怕也不是他栽的，因為這樹長在他的墓前，而且生長極慢，百多年變化也不是太大，按現(xiàn)在大小推算，樹齡約有千年。天下樹木多不勝數(shù)，為何獨獨鐘情流蘇？因為她是極稀有的珍貴樹種，不僅馬崇喜歡，鄉(xiāng)里人都喜歡。最有可能的是馬崇生前最愛這流蘇，其后人根據(jù)他的遺言把他葬在樹下，以慰魂靈。
　　過了幾百年，馬崇熱愛花木的精神又惹出另一個書生李彥倫的情腸，他的情況我們還是不清楚。只他在碑上刻“大清乾隆三年二月十七日清明谷旦戊辰拔貢眷晚生李彥倫頓首。”馬崇死了幾百年，樹也長了幾百年，真正懂得馬崇的只有這個李彥倫。按慣例，為古圣賢人物樹碑立傳不難，為一個愛弄花草的人立碑恐怕就難。不說在200年前，即在今天恐怕也得引起物議，可是李彥倫不怕閑話。試想，1738年清明節(jié)那個美好的早晨（谷旦），李彥倫約會一伙人來到流蘇樹下，燃鞭燒香，叩拜吟唱，那是怎樣的情景啊？或許鄉(xiāng)人露出不屑的哂笑，有人發(fā)出迷惑的嘖問。可李彥倫哪里顧得了這些，酬唱吟哦之間他的靈魂早已于馬崇一體了。劉勰說“思接千載，視通萬里”，我相信李彥倫此時已進(jìn)入了這種境界。
　　李彥倫的家境既不會太好也不會太差，無論如何他的行動都是一種出格的行為，他也露出了書生的本色天性。我猜想，他或許是喜愛，或許借古諷今，聊舒自己的情懷，表達(dá)對“清高之至美”的追求。
　　花木本是無情物，何以讓人如此神魂顛倒呢?恐怕就在于人的心靈的感應(yīng)。這流蘇特立獨行的品格和花容月貌正契合了人的情感，于是就有了靈性，也有了人性。[本信息來自于今日推薦網(wǎng)]