山西省中楊園藝場(chǎng)供應(yīng)杜梨種子 棠梨種子、海棠梨種子、野梨種子、土梨種子，聯(lián)系人，王興偉，手機(jī)，15035022122      13509792579     電話；0359--6560006

其實(shí), 杜梨也是梨, 一種“原生態(tài)” 的梨。

    長(zhǎng)杜梨的樹叫杜樹。杜樹其實(shí)就是嫁接鴨梨樹的母本。杜梨則是未經(jīng)過(guò)嫁接的杜樹長(zhǎng)出的梨。這些杜樹，一般都長(zhǎng)在河坡、亂墳崗子之類的偏僻地方。因?yàn)樗�除了�?dāng)柴燒，沒(méi)有其他用途，因此，也就沒(méi)有人肯花功夫去為它培土、澆水、施肥和修剪，它只能在脊薄的土地上自生自滅。它也開花，開那種細(xì)細(xì)碎碎的小白花，賴巴巴的，遠(yuǎn)沒(méi)有鴨梨花的水靈與雍榮華貴；它也結(jié)果，結(jié)一種比黑豆粒稍大的果實(shí)，也就是杜梨。因?yàn)闊o(wú)人疏果，這些小小的果粒一簇簇的, 放射型地生長(zhǎng), 當(dāng)然永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大. 開始是綠色, 后來(lái)呈棕色, 最后變成黑色。到秋后時(shí)，枝條上樹葉落盡，只剩下一簇簇杜梨，就象一束束黑色的花苞，在秋風(fēng)中蕭瑟。摘下一顆，它軟軟的，放入口中品嘗，酸酸的，甜甜的，一股清香沁入肺腑，爽口極了。這些大人們所不屑的東西，卻成了我們這些孩子們的搶奪對(duì)象。

    我們村南二三里外的一片墳地里就有這么一棵。它雖長(zhǎng)得彎彎曲曲，樹冠卻不小，想來(lái)它的歲數(shù)已很大了。這里簡(jiǎn)直成了孩子們的樂(lè)園，借口拾柴，跑到這兒嬉耍玩鬧。我們爬到樹上，踩著顫悠悠的樹枝，去采摘那些小小的杜梨。邊摘邊吃，當(dāng)場(chǎng)吃不完的，或未成熟的，帶回家去，埋在糧囤里，不消三五天，便可食用了。對(duì)我們這些常年沒(méi)有零食可吃的孩子們來(lái)說(shuō)，這可是美味呵！

    大人們見我們每天拾的柴很少, 就追問(wèn)是怎么回事. 當(dāng)知道我們是在那兒玩耍時(shí), 便叮囑我們盡量別到那兒去, 尤其是一個(gè)人的時(shí)候更不能去。“那兒的鬼可往人身上撲。”大人們這樣嚇唬我們。

    其實(shí)也不是嚇唬。按我們老家的習(xí)俗，沒(méi)有結(jié)過(guò)婚的男女死了以后，是不能進(jìn)入祖墳的，只能找一個(gè)偏僻地方，胡亂埋了，等日后經(jīng)人撮合，結(jié)成陰親，再遷入祖墳。而這些始終無(wú)緣陰親的，則只能在這兒做孤魂野鬼，于荒野中獨(dú)守孤寂。為了重新投胎，它們往往見到過(guò)路的人，往人身上撲，以便把它們的靈魂重新帶回人間。我們常去采摘杜梨的這片墳地，便是這樣一種處所。我們也曾似懂非懂地聽大人們講過(guò)那些早夭的男男女女們生前恩恩怨怨的故事，現(xiàn)在想來(lái)，那都該是一些哀婉悱惻的凄美故事，但當(dāng)時(shí)我們所感興趣的不是這些，而是那些美味的杜梨。

    現(xiàn)在回到村里，再也見不到那些荒涼的墳地，也不見了那些扭曲的杜樹，當(dāng)然更無(wú)緣去品嘗那美味的杜梨了。我倒不單單是為失去了那美味而惋惜，而是疑惑現(xiàn)在的村里人到底是怎樣安置那些夭折的少男少女們呢？

    那些黑色的美味成了一個(gè)時(shí)代的絕唱。也許，人們?cè)俨蝗绦淖屇切┬⌒〉亩艠鋫冏陨�自滅，而是給予了很多精心的關(guān)愛，使之結(jié)出甜美的鴨梨來(lái)。如果真是這樣，那我們應(yīng)該為那些杜樹們慶幸。就讓那小小的杜梨，成為記憶，供我們長(zhǎng)久的咀嚼吧。